민속원 아르케북스 046 열사의 탄생   한국 민중운동에서의 한恨의 역학       저자마나베 유코 지음 / 김경남 옮김   판형|쪽크라운변형 양장 | 344쪽   발행일2015년 5월 1일   ISBN 978-89-285-0777-1 (94380)   가격29,000원   문화인류학적인 시각에서 원혼의 신격화 과정을 밝힌 명저 저자는 한국인의 루트 패러다임으로‘ 원혼사상冤魂思想’, ‘한－한풀이’, ‘선악2원론’, ‘효’, ‘작성作聖’ 등 여러 가지를 언급하고 있지만, 저자가 이 책의 부제를‘ 한국민중운동에서의 한恨의 역학’이라고 붙이고 있듯이, 저자가 가장 주목하고 있는 독특한 한국적 사고와 정서의 원형은 아마도 ‘한 ’이 아닐까 생각한다. 그런 점에서‘ 한의 사회학’ 및‘ 한의 심리학’의 새로운 적용이라 할만하다. 열사의 죽음, 원혼, 한－한풀이의 서사화 문화인류학적인 시각에서 원혼의 신격화 과정을 밝힌 명저라고 할 수 있습니다. 이런 의식구조는 한국에만 한하는 것이 아니고 독자들은 이 책에서 민주화 운동을 전개하다가 현장에서 죽어 간 많은 사람들의 영혼과 만나게 됩니다. 민주화를 위하여 직접 투쟁하고 싸워 희생된 사람의 죽음은 다만 억울한 죽음일 수는 없습니다. 민중들은 그들 영혼에 대해 감사할 뿐만 아니라 신으로 모시고 싶어하여 신격화하려 합니다. 이것이 『열사의 탄생』입니다. 그런 과정을 이 책에서 알 수 있습니다. 다시 말해서 이 책은 문화인류학적인 시각에서 원혼의 신격화 과정을 밝힌 명저라고 할 수 있습니다. 이미지를 클릭하면 더 큰 이미지를 볼 수 있습니다 『열사의 탄생』 한국어판 축사_조헌정 『열사의 탄생』 한국어판 축사_박재묵 『열사의 탄생』 한국어판 축사_최길성 『열사의 탄생』 한국어판 서문_마나베 유코 서장 들어가며 제1절 연구과제의 설정 제2절 약간의 개념규정 및 분석의 시점視點 제1부 ‘열사’의 탄생과 생성 과정 제1장 ‘열사’의 탄생(1970년대)－전태일의 삶과 죽음을 둘러싸고－ 제1절 ‘한국의 예수’=전태일에게서 보는 ‘열사’의 모델 1. 왜 ‘전태일’인가? 2. 전태일 죽음의 파문波紋 제2절 전태일의 생애사와 사회·문화적 배경 1. 유소년 시절 2. 방랑시대 3. 노동자 시절 제3절 신화적인 ‘이야기’를 통한 ‘열사’ 모델의 형성 과정 1. 전태일이 그린 전태일 2. 이소선이 그린 전태일 3. 조영래趙英來가 그린 전태일 제4절 신화로서의 『전태일평전』과 그 사회적 배경 1. 순교자 모델의 형성 2. 사회와의 상호작용 관계 3. 전태일 사건을 전후한 사회적 배경 제2장 ‘열사’의생성 과정(1980년대) 제1절 1980년대의 민중운동 제2절 획기적 사건으로서 ‘1986년’－필리핀 ‘2월 혁명’의 영향력－ 1. 필리핀 ‘2월 혁명’을 둘러싼 한국의 사회상황 2. 필리핀 ‘2월 혁명’을 둘러싼 신화적 ‘이야기’ 3. 소결 제3절 죽음의 수용과 의미부여의 과정 1. ‘열사’를 둘러싼 ‘공상황公狀況’의 형성 2. 죽은 사람의 ‘상징적 불사不死’의 획득 3. 산 사람에 의한 ‘상징적 불사不死’의 대행代行 작업 제2부 ‘열사’ 유족들의 운동권에의 참여 과정 제1장 이소선李小仙에 보이는 어머니 모델(1970년대) 제1절 ‘불효’를 둘러싼 가치 역전의 과정 제2절 이소선이 보인 어머니의 모델－『어머니의 길』－ 1. 비애를 둘러싼 세 가지 과정 2. 목요기도회와 인혁당人革黨사건을 둘러싸고 제2장 ‘유가협’과 남겨진 부모들(1980년대) 제1절 ‘유가협’의 개요 제2절 남겨진 부모들의 사례 1. 김종태 어머니의 경우 2. 박영진朴永鎭 부친의 경우 3. 박종철 부모의 경우 4. 이석규의 모친의 경우 5. 강경대姜慶大 어머니의 경우 제3절 남겨진 부모들에게서의 ‘비애의 작업’ 1. 비애를 둘러싼 심리 과정－‘원怨’에서 ‘한恨’으로－ 2. 애도의 형식과 의례 장치 3. 비애를 둘러싼 사회 과정－유지遺志의 사회화로－ 종장 요약과 전망 저자 후기 역자 후기 참고 문헌 찾아 보기 지은이 마나베 유코眞鍋祐子 1963년 일본 기타큐슈北九州市 출생 1986년 나라奈良 교육대학 졸업 1989년 쯔쿠바筑波 대학대학원 석사과정 수료 1996년 쯔쿠바대학대학원 박사과정 수료. 사회학박사. 1987년 10월부터 88년 9월까지 경희대학교대학원 국문과에 유학함. 1991년 3월부터 93년 2월까지 계명대학교일본학과 객원전임강사를 역임함. 아키타秋田대학, 고쿠시칸國士館대학을 거쳐 2006년 도쿄東京대학 동양문화연구소 준교수로 취임함. 2010년부터 교수로 있음. 논저 김영택 역, 『광주항쟁을 읽는 현대한국』, 사회문화원, 2001. 논「상하이대한민국임시정부 옛터의 창출과 투어리즘」, 한경구/이토 아비토 편, 『한일사회의 중심과 주변』, 아연출판사, 2007. 『自閉症者の魂の軌跡:東アジアの「余白」を生きる』, 青灯社, 2014. 『キャンパスに見る異文化－韓暮らしの素描』, 平河出版社, 1996. 『增補 光州事件で讀む現代韓國』, 平凡社, 2010. 역서 최길성, 『한국인의 한』, 예전사, 1992→『恨の人類學』, 平河出版社, 1994. 옮긴이 김경남金景南 1949년 전남 완도군 생 광주제일고등학교, 서울법대, 한국신학대학 졸 <한국교회사회선교협의회> 총무 <한국민주화기독교민주동지회> 동경자료센터 관장 <한국기독교교회협의회> 인권위원회 사무국장 무주 <푸른꿈고등학교>교장 <한국민주화운동기념사업회> 사료관장 <한국기독교사회문제연구원> 원장 <<관련 기사>> - 동경대학 기사의 바로가기 - 프레시안(2019.10.22) [민주화 운동가이자 저항가, 목사 김경남 지다] 기사의 바로가기