‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다.
‘옛날이야기’란 처음 시작할 때 ‘옛날’ ‘옛날 옛적에’ 라고 시작하는 이야기를 말한다. 만일 이 시작 말을 빼고 이야기를 한다면 듣는 아이들이 이야기를 거부한다. 이 같은 막연한 시제로 시작되는 정형률은 외국도 같은 형식이다. ‘옛날이야기’는 작가가 없다. 그것은 공동작이기 때문이다. 주인공도 농사꾼, 나무꾼, 옹기장수, 소금장수와 같은 서민이 대부분이다. 이것은 서민의 작품이기 때문이다. 끝은 대부분 ‘부자 되어 아들 딸 많이 낳고 행복하게 오래 오래 살았더란다’로 끝맺는다. 서민들의 생의 목표이기 때문이다. ‘옛날이야기’는 민중의 소망과 기원의 표출이다. ‘옛날이야기’는 입에서 입으로 구전되어 내려온다. 그러므로 구비문학口碑文學이라 일컫는다. ‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다. 우리가 ‘옛날이야기’를 읽는 것은 이러한 조상들의 지혜와 의식구조를 이해하기 위해서이다.
이 책은 그토록 많은 옛날이야기 중에서 기능별로 몇 가지 카테고리를 잡아 엮은 것이다. 먼 길을 떠날 때 집안 살림을 모두 짊어지고 갈 수 없듯이, 옛이야기의 괴나리봇짐도 이렇게 엮은 것이다.
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머리말
여우 이야기
삼형제와 여우누이 여우 모기가 피를 좋아하는 내력 여우와 개와 고깃덩이 여우와 게의 경주 천년 묵은 여우 여우 잡는 몽둥이 구미호 중국의 여우 황후 노인이 스님을 구하고 여우를 퇴치하다. 나그네와 여우 여우고개 여우에게 속은 농부 여우와 개구리
도깨비와 유령의 이야기
호랑감태 도깨비 등거리 청도깨비 독수리가 된 왕 도깨비 구슬 도깨비 집 도깨비 말을 엿듣다 도깨비와 씨름을 도깨비와 떡
사람이 변신하는 이야기
막대기와 무! 자기 몸을 잃은 젊은 선비 쫓겨난 주인 (쥐 주인형) 쫓겨난 주인 -옹고집- 구렁이가 된 시어머니 개로 환생한 과부 돼지로 환생한 사람 과부의 병과 백구의 신 소로 변신한 게름뱅이
동물이 변신하는 이야기
지네와 구렁이의 대결 천년을 못 채운 지네 산 고양이의 둔갑 곰과 멧돼지 오래 묵은 짐승 닭 귀신 어사와 구미호 이순풍과 여우 무엇이 무서우냐? 금강산의 여우와 율곡 생선요리를 싫어하는 사람 뱀의 원한 구미호의 둔갑 문맥으로 여우를 암
채록자 프로필
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엮은이 최인학 崔仁鶴
동경교육대학, 대학원 문학연구과 박사과정(문학박사) 인하대학교 명예교수 『문화인류학』, 새문사, 1986 『한국민속학연구』, 인하대학교출판부, 1989 『구전설화연구』, 새문사, 1994, 외
그림 유진희
추계예술대학교 서양화전공 홍익대학교 미술대학원 회화전공 수료 현재 아트디렉터로 활동중
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