‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다.
‘옛날이야기’란 처음 시작할 때 ‘옛날’ ‘옛날 옛적에’ 라고 시작하는 이야기를 말한다. 만일 이 시작 말을 빼고 이야기를 한다면 듣는 아이들이 이야기를 거부한다. 이 같은 막연한 시제로 시작되는 정형률은 외국도 같은 형식이다. ‘옛날이야기’는 작가가 없다. 그것은 공동작이기 때문이다. 주인공도 농사꾼, 나무꾼, 옹기장수, 소금장수와 같은 서민이 대부분이다. 이것은 서민의 작품이기 때문이다. 끝은 대부분 ‘부자 되어 아들 딸 많이 낳고 행복하게 오래 오래 살았더란다’로 끝맺는다. 서민들의 생의 목표이기 때문이다. ‘옛날이야기’는 민중의 소망과 기원의 표출이다. ‘옛날이야기’는 입에서 입으로 구전되어 내려온다. 그러므로 구비문학口碑文學이라 일컫는다. ‘옛날이야기’를 연구해 보면 그 안에 민족의 생활양식과 의식 그리고 지혜와 사고방식이 농축되어 있음을 알 수 있다. 우리가 ‘옛날이야기’를 읽는 것은 이러한 조상들의 지혜와 의식구조를 이해하기 위해서이다.
이 책은 그토록 많은 옛날이야기 중에서 기능별로 몇 가지 카테고리를 잡아 엮은 것이다. 먼 길을 떠날 때 집안 살림을 모두 짊어지고 갈 수 없듯이, 옛이야기의 괴나리봇짐도 이렇게 엮은 것이다.
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머리말
보물의 얻음과 잃음에 대한 이야기
금 항아리 은 항아리 금도끼 은도끼 하늘을 쳐다보는데 실패 여의주와 구렁이 여의주 야광주 얻는데 실패 세 개의 구슬 바다가 짜게 된 이유 구슬과 고양이와 개 술을 내는 구슬 술의 정기 코 긴 공주 용왕의 딸과 보물상자 유산과 삼형제 이상한 냄비 꼭두각시와 요술병 하수 바가지 이상한 독 이상한 절구 고양이털에서 나온 쌀 정직한 전직 정승과 남생이 서역국으로 복 타러 가다 콩알만 한 혼쥐 짐승의 말을 알아듣는 아이 매가 된 임금 빨강 부채, 파랑 부채 소금장수와 절구 말을 듣는 열쇠 효도 5형제와 돌무덤 우연히 된 명의 우연히 얻은 관직 쌀 나오는 화로
재주시합 이야기
견뎌내기 박치기와 물기시합 개성사람과 수원사람 사람 잡아먹는 구렁이 모래돛대 대내기 아는 것은 남매의 힘자랑 꾀 많은 원님의 내기 떡보의 사신문답 방귀시합 거짓말로 아내를 얻음 세도상과 활량 아내보다 떡
신의 이야기
천지창조 최초에 신과 사람이 함께 살다 해누이와 달오빠 견우 직녀 불개 오뉘의 결혼 대홍수와 인류 세계의 멸망시기 천둥과 번개 산천의 유래 거인과 산천 굉장한 거인 지진의 유래 썰물과 밀물의 유래 장승의 유래 장선과 선녀 연오랑 세오녀 삼태성의 유래
채록자 프로필
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엮은이 최인학 崔仁鶴
동경교육대학, 대학원 문학연구과 박사과정(문학박사) 인하대학교 명예교수 『문화인류학』, 새문사, 1986 『한국민속학연구』, 인하대학교출판부, 1989 『구전설화연구』, 새문사, 1994, 외
그림 유진희
추계예술대학교 서양화전공 홍익대학교 미술대학원 회화전공 수료 현재 아트디렉터로 활동중
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