진도말이 사라지는 것은 진도문화가 사라지는 것이다
조선어학회는 1930년 12월 13일 맞춤법통일안 제정을 결의하고, 3개년에 걸쳐 125회의 회의를 거듭한 결과 1933년 10월 29일 한글날(당시의 한글날은 10월 29일이었음.)을 기하여 세상에 공표하니 이것이 곧 「한글맞춤법통일안」이었다. 총론 제2항은 ‘표준말은 대체로 현재 중류사회에서 쓰는 서울말로 한다’는 규정이었다. 그리고 1948년에야 국한혼용문으로 되어 있던 것을 한글전용으로 바꾼 한글판을 내었다. 문교부는 1988년 1월 19일 「한글맞춤법과 표준어규정」을 새로 고시하면서 표준어의 사정원칙을 ‘표준어는 교양있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말로 정함을 원칙으로 한다’고 수정했다. 이런 과정을 거쳐 한국인들의 표준말이 자리를 잡았는데 동시에 각 지방의 방언은 도태의 길로 접어들게 된 것이다.
저자는 진도문화원보 「예향 진도」 편집을 맡아 진도 방언 단어 정리를 계획하다가 아무래도 의미전달에 못 미쳐 차라리 방언 단편을 통한 실재 구사가 필요하다는 생각을 하게 되었다. 그러나 방언 단편소설을 쓴다는 일이 얼마나 어려운 작업인가에 새삼 놀랐다. 스토리가 재미가 있어야 독자들이 읽어주는데 기본적으로 소설의 형태를 갖추어야 했다. 가장 중요한 것은 역시 정확한 진도 표준방언을 사용하고 숨은 옛 진도말들을 찾아내야 했다. 소재가 특이하고 주제가 독특한 것이 작품의 기본이며, 좋은 한옥처럼 틀이 잘 짜져야 아름답고 품위 있는 집이 된다. 진도문화원보 「예향진도」와 『지방의 국제화를 주장하는 진도사람들』(계간지, 발행인 박주언)에 수록했던 단편들을 한데 묶어 수록하였다. 진도방언을 인류문화유산의 소수언어 측면으로 정리하면서 작품에 나오는 각종 민속을 제대로 풀이하는 일은 반드시 해야 할 과업이기도 하다. 진도의 독특한 소재들을 찾아 작품화하는 노력도 계속해야 한다.
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머리말
자랑단이, 당나무 젙에서 죽다 따땃한 눈물 얼척없는 시상 귀가(歸家) 갓 할뭄은 알랑가 모루겄다 구멍독거 할뭄의 맴생이 꿈 서울 매누리 복실이, 깎금에서 죽다 도독놈 소굴 갈쿠나무 등대섬 약속 축귀(逐鬼)굿 물레소리 미역섬의 마지막 사랑 쇠비땅 부러진 빼딱 살무새 <진도 방언 수필> 서촌 간재미
부록 1. 「서촌 간재미」에 보이는 진도 방언 부록 2. 진도방언해설
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박주언(朴柱彥, Park Jueon) 진도에서 태어나 살면서 진도 민속과 언어를 조사하고 진도 세습무속을 기록하는 작업을 지속해왔으며, 위충 묘, 정유재란순절자 공동묘지, 왜덕산 등을 발굴하였다. 진도문인협회, 진도문학포럼, 전남수필, 영호남수필 회원으로서 진도방언을 활용한 20여 편의 단편소설과 수필을 지어 진도말의 용례와 진도민속을 함께 담아내는 작업을 그라지람쟈시리즈로 발표해왔다. 또한 사회운동가이자 향토사가로서 월간 진도 편집장, 예향진도 편집인, 무등일보 기자, 계간 『진도사람들』 발행인, 진도문화원장을 역임하였고 현재 국사편찬위원회 사료조사위원이다. 진도JC와 진도학회를 창설하고 진도세계평화제, ‘왜덕산 사람들의 교토 코무덤평화제’ 행사를 창설하였다. 전남향토문화상, 진도예술인상, 옥주문화상, 국립국악원 개원 70주년 공로상 등을 수상했했으며 현재 경주박씨 진도종친회장으로 양정재 종가에서 살고 있다. 저서로는 뿌리깊은나무 민중자서전, 『“에이 짠한 사람”, 내가 나보고 그라요』(채정례편), 『신비의 땅 진도』가 있고 공저로 『진도무속현지조사』, 『진도박씨무계 재구성연구』 등이 있다. (jepark2000@hanmail.net)
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