서남해 지역에서는 농악을 군고ㆍ금고 등의 이름으로 부른다.
임진왜란과 이순신을 강조하는 유래, 적군과 아군이 대결하다가 승전하는 것으로 전개되는 밤굿의 연행 서사는 군고의 군대 관련성을 입증해 주는 열쇠다.
강강술래가 임진왜란 승전곡이라면 농악으로서 군고는 임진왜란 승전굿이다.
농악을 군고라고 부르는 지역은 해남, 진도, 완도, 신안을 중심으로 서남해안에 집중되어 있다. 해남 지역에서는 임진왜란 때 서산대사(西山大師, 1520~1604)가 승병들을 훈련시키면서 진법을 익히고 사기를 북돋우기 위해 활용했다고 하고, 진도 지역에서는 민간의 의병들이 농악으로 적진을 탐색하고 작전을 펼쳤다고 한다. 인근 완도나 신안을 비롯한 서남해에서도 이순신(李舜臣, 1545~1598) 장군과 임진왜란을 군고의 유래로 설명하는 곳이 많다. 그리고 해남 대흥사의 절걸립 관련 문서로 1800년대에 작성된 『설나규식』이 전하는데, 본문에 “금고(金鼓)의 출입이 오로지 우스갯짓이라 승려가 할 만한 일이 아닌 것이다. 진법(陣法)을 본받아 읍(揖)ㆍ양(讓)ㆍ진(進)ㆍ퇴(退)하니, 사람들이 보아 본받을 만하게 되었다.”라고 하여 농악이 군대의 영향을 받아 격식을 갖추게 되었음을 밝히고 있다.
서남해 군고문화권의 농악은 치배의 구성에서 ‘상쇠-징-종쇠’의 형태가 특징적이고, 장구보다 북의 비중이 많으며 북가락 또한 발달해 있다. 가락의 구성에서도 넘어가는 가락으로 ‘음매갱깽’과 ‘갠지갱’을 선택적으로 사용하여 호남의 동ㆍ서부 농악 권역과 일정한 차이를 보인다. 판굿의 예능도 군사놀이와 채굿(차굿)이 강조된다.
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머리말
1장 서남해안 군고문화권 농악의 권역적 특징
1. 농악의 권역 설정과 변별성
2. 군고문화권의 농악 명칭과 유래
3. 구성요소로 본 군고문화권 농악의 특징
4. 예능의 계열과 군고문화권 농악의 지향
2장 해남 군고의 역사문화적 배경
1. 역사지리적인 배경
2. 해남의 불교 문화
3. 조선시대 해남현의 군사문화
3장 해남 군고문화 관련 기록물
1. 해남 대흥사 『설나규식(9設儺規式)』
2. 해남 대흥사 『권선소(勸善疏)』
3. 해남 옥연리 『군고청령급진법(軍鼓聽令及陣法)』
4. 해남 옥연리 『농악대상식서』
5. 해남 묵동리 『농악부(農樂部)』
4장 마을공동체 의례와 군고의 전승
1. 해남지역 마을공동체 의례로서 동제
2. 송지면 산정리의 도제
5장 군고의 구성과 복색
1. 연행상황에 따른 명칭과 형태
2. 군총의 구성 및 복색
6장 군고의 연행 절차와 가락
1. 도제와 헌식
2. 당굿
3. 마당밟이
4. 밤굿
7장 해남 군고 전승자와 보존회의 활동
1. 남부지역 송지면 일대의 전승계보
2. 서부지역 황산면 일대의 전승계보
3. 1984년 이후 해남 군고보존회 결성
8장 해남 군고의 무형유산적 가치
1. 절걸립패의 활동과 군고의 전승
2. 군대문화가 반영된 군고의 판제
3. 공적 기부와 ‘상쇠 초청’의 문화가 결합된 군고의 전통
4. 공동체적 신명의 현장성과 전승의 재구성
5. 해남 군고의 음악적 특징과 무형유산적 가치
부록 기록자료 원문
1. 해남 대흥사 『設儺規式(설나규식)』
2. 해남 대흥사 『勸善疏(권선소)』
3. 해남 옥연리 『軍鼓聽令及陣法(군고청령급진법)』
4. 해남 옥연리 『농악대상식서』
5. 해남 묵동리 『農樂部(농악부)』
참고문헌
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송기태_ 국립목포대학교 도서문화연구원ㆍ교양학부 부교수
김현숙_ 전 전라남도 문화재위원, 현재 진도예술영재교육원 강사
변남주_ 국립목포대학교 사학과 박사, 국민대학교 연구교수
김영윤_ 국립경국대학교 민속학과 박사수료
이성수_ 전남대학교 호남학과 석사과정, 고창농악 이수자
한석중_ 국립목포대학교 국어국문학과 석사수료, 광산농악 이수자
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