민족문화의 정체성은 바로 세계문화를 이루는 구성 요소이자 문화다양성의 세계화를 촉진하는 필수 요소이며, 국제사회로 나아갈 수 있는 문화적 여권이나 다름없습니다. 섀뮤얼 헌팅턴은 『문명의 충돌』에서 세계 8대 문명권의 하나로 중국과 일본 문명을 꼽는 반면에 한국문명은 제쳐 놓았습니다. 국제사회에서 한국문화의 정체성을 인정받지 못한 결과입니다. 한국을 전통사회 지배층의 한자문화와 유교문화를 중심으로 보게 되면 중국문화의 아류나 다름없고, 현대사회 지식인들의 외국어 남용과 주류사회의 기독교문화를 고려하면 국제사회에서 한국문화다운 개성이 드러나지 않습니다. 그러므로 외국인의 시선으로 볼 때 한국문명이 제대로 포착될 수 없는 것입니다.
그러나 민속문화를 보면 한국문화의 독자성이 뚜렷합니다. 우리 옷과 음식, 집 어느 것 하나 독자적이지 않은 것이 없습니다. 저고리와 김치, 온돌은 한국문화다운 개성이 아주 뚜렷합니다. 굿과 탈춤, 풍물, 아리랑 등의 민속문화는 민족적 창조력을 더욱 잘 드러냅니다. 다른 나라 민속문화도 자문화의 정체성이 두드러진 것은 마찬가지입니다. 민속문화는 고급문화나 대중문화와 달리 민족문화의 정체성을 가장 잘 간직한 문화이기 때문입니다. 따라서 민족문화의 정체성 연구는 민속학의 중요한 연구과제이자, 학문적 장점을 잘 발휘할 수 있는 과제입니다. 그러므로 이 문제를 두고 민속학계의 연구역량을 마음껏 발휘할 수 있는 학술대회를 개최하고 그 결과를 단행본으로 간행합니다.
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/머리글/ 인류문화의 다양성과 민족문화 정체성
민속예술 교육의 목적과 민족 정체성∥정상박
민속문화의 전통과 민중성에 대한 관찰∥나승만
民俗文化의 傳承과 再創造에 대한 試考∥김종대
민속미학의 특질과 민중적 세계관∥천혜숙
지역전통지식의 의미구성과 실천전략∥박성용
한국 구비문학의 성격과 민족문화의 정체성∥최원오
굿문화의 전통과 문화적 정체성∥이경엽
제례문화의 전통과 정체성∥김미영
세시놀이의 축제화와 지역 정체성
풍물의 음악적 특성과 민족음악의 정체성∥김정헌
고대 발굴자료에 나타난 복식문화의 정체성 인식∥박선희
한국음식에 대한 20세기 이후의 담론 형성과정 연구∥주영하
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정상박 ㅣ 동아대학교 명예교수 나승만 ㅣ 목포대학교 국어국문학과 교수 김종대 ㅣ 중앙대학교 민속학과 교수 천혜숙 ㅣ 안동대학교 민속학과 교수 박성용 ㅣ 영남대학교 문화인류학과 교수 최원오 ㅣ 고려대학교 아세아문제연구소 HK연구교수 이경엽 ㅣ 목포대학교 국어국문학과 교수 김미영 ㅣ 한국국학진흥원 책임연구위원 최명림 ㅣ 국립민속박물관 학예연구사 김정헌 ㅣ 남원시립국악연수원 강사 박선희 ㅣ 상명대학교 역사콘텐츠학과 교수 주영하 ㅣ 한국학중앙연구원 한국학대학원 민속학 교수
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