우리 문화 특히 전통문화는 장기지속적인 층위 속에서 다루어질 수 있는 문화형식으로서 우리 민족의 원형적 심성 혹은 사고의 표현형이라고 할 수 있다. 그중에서도 민족적 공연의 범주에 넣을 수 있는 ‘굿’과 관련된 문화적 형태는 민족 심성을 간직한 핵심적인 문화현상이라고 할 수 있다.
이 책은 우리 문화의 갈래 중 전통과 근대의 사이에서 문화적 역능을 창출할 수 있는 유형들을 중심으로 하여 그 이론적 적용 지평을 가능한 한 폭넓게 확장하려고 했다. 우리 문화 연구 담론의 위상을 굿문화를 중심으로 하여 논의하고 있으며, 재현의 문제틀 속에서 제기될 수 있는 지식 혹은 권력 효과, 좀 더 나은 사회 속에서 향유될 수 있는 문화적 대안, 그리고 민중 혹은 다중의 차원에서 우리 문화의 고유한 감성적 역능의 실체와 속성 등을 구체적으로 드러내려고 하였다.
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여는 글
1부 문화 연구의 꿈속에서 한 궁리들 문화의 교섭과 분화-고창 장호마을의 당산굿을 중심으로- 문화 해석의 지양과 지향-풍물굿 연구 담론의 재조명- 문화사회와 잡색놀음-연구 담론의 지형 분석과 전망을 중심으로-
2부 문화 읽기의 길 위에서 한 실험들 ‘당산굿’의 문화적 특질과 위상 시선과 형상-하회별신굿 탈놀이의 징후적 독해- 풍물굿의 공연성과 그 위상-위도 띠뱃놀이의 경우를 중심으로- 복원의 다의성, 전승과 창조의 딜레마-무주 두문마을 낙화놀이의 복원 과정을 중심으로- 연희 전통과 몸짓 언어-풍물굿 잡색놀음과 모던 마임의 대비적 고찰-
3부 덧대고 이어 붙이어 얻은 해석들 혹은 문제들 미디어 융합 시대와 굿문화-굿문화의 존속과 의미에 관한 성찰- 굿문화와 감성, 그 존재 양상과 특징-위도 띠뱃굿 공연의 경우를 중심으로- 굿, 미디어, 감성-굿문화의 역능과 창조적 변용의 가치- 도둑 표상의 문화적 의미와 민중의 감성적 인식-문화적 재현체와 역사적 재현체의 몇 가지 사례를 중심으로- 기생의 감성, 그 역사성과 서발터니티
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