개벽부터 위진(魏晉)까지 중국의 역사
1천 자 시로 쓴 선비의 평생도(平生圖)
이런 천자문 해설서는 없었다!
「천자문」은 서언(緖言)과 결언(바치는 글)을 갖추고 그 중간 방대한 본문을 두길 서사로 요령 있게 구축했다.
서언이란 인간의 삶의 터전인 대자연의 탄생이다. 본문 ‘두길 서사’ 중 하나는 삼황오제터 위ㆍ진까지 중국의 역사, 다른 하나는 가상의 선비의 일생, 말하자면 시로 쓴 평생도(平生圖)다. 마지막 결언은 황제에게 바치는 대책(對策)과 표문(表文)이다.
초학 아동들의 습자서로나 활용하라고 「천자문」을 지은 것은 아니라고 주흥사 자신도 말할 것임에 틀림없다. 「천자문」에서 습자서의 굴레를 벗겨 주고, 당초 작가가 의도한 대로 ‘재주 부려 쓴 한 편의 문학작품’으로 복권시켜 주고자 이 책을 썼다. —해제 중에서
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해제. 「천자문」, 두길 서사로 읽기
서언. 삶의 터전 자연
무한 또는 숭고 (제1~2구)
시간의 탄생 (제3~10구)
땅의 모든 것은 인간을 위해 (제11~18구)
1.1 선왕의 시대
신화에서 역사로 (제19~22구)
나라를 얻는 두 가지 방법 (제23~26구)
팍스 시니카Pax Sinica (제27~36구)
2.1 초학(初學)
수신(修身) (제37~50구)
입신(立身) (제51~80구)
공동체 윤리 (제81~102구)
1.2 역사는 흐른다
제국의 위용 (제103~132구)
중국을 만든 사람들 (제133~152구)
희미한 옛 제국의 그림자 (제153~162구)
2.2 출사와 한거
나아갈 때와 물러날 때 (제163~182구)
자연을 벗삼아 (제183~196구)
황혼 뒤엔 여명이 (제197~226구)
결언. 바치는 글
쓸모없는 사람은 없다 (제227~236구)
길이 보전하려면 (제237~242구)
「천자문」을 바치며 (제243~250구)
쓰고 나서. 정릉의 푸른 솔
부록
「천자문」 역사인물ㆍ고사 연표
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「천자문」 단숨에 읽기
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김세중 金世仲
1963년 서울 정릉동에서 태어나 ‘재건학굣집 작은아들’로 어린 시절을 보내며 청덕초등학교, 고려중학교, 경동고등학교를 다녔다. 집에 TV가 없어 밤마다 까치발을 하고 야학 창문 틈으로 중고등학교 과정을 귀동냥한 덕에 나중에 서울법대에 들어갈 수 있었다고 철석같이 믿고 있다.
부전공으로 철학을, 일반선택으로 서양음악학을 공부하며 공법학과를 졸업하고, 대학원 음악과 석사과정(이론전공)을 중퇴했다. 6년여 동안 조선일보 생활부, 편집부 기자를 하다 학교로 돌아와 국악이론으로 음악학석사학위(MA)를 받고 협동과정한국음악학 박사과정(PhD)을 수료했다. 1999년 강릉대(현 강릉원주대)를 시작으로 전업강사 생활을 시작해 열아홉 개 학교에서 국악이론과 동아시아미학 등을 가르쳐 봤고, 현재는 서울대 동양음악연구소 객원연구원으로 있으면서 단국대학교에 출강하고 있다.
지은 책으로 『정간보로 읽는 옛 노래』(2005), 『정약용의 음악이론』(근간), 논문으로 「미완의 르네상스」(1999), 「가곡과 시조창의 노랫말 공유 경위 가설」, 「정약용 『악서고존』의 음악이론적 쟁점」(이상 2022) 등이 있다.
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